“中”的本义源于初民对太阳的观察。
学者考证:最早的“中”字,中间一竖为旗杆,上下端均有飘游状旗帜之形,旗杆中央为太阳(甲骨文契刻不便,故作方形),取义为正午时刻,太阳正中照耀,将旗杆上方的旗帜投影于旗杆之下,是为不偏不倚之“中正”。为了便于书写,“中”字上下两端的飘游状旗帜被后人省去,但是像正午的太阳那样祥光普照,“持中秉正”,一直是中华民族的道德规范与行为准则。《易经》有多处提到“中行”,意思是践行中正,公平正直,避免偏激,就会无咎有吉。
“静”是古今认同的修身方法,对其功能,儒释道三家有“静生慧”、“静者寿”、“静养神”等表述。“静思”有助于涵养性情、沉潜学问和自省自励,是抵御当前浮躁之风的利器。我校文脉上承“白鹿”, “笃行”,见于朱熹所制《白鹿洞书院学规》中的“为学之序”──“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。这段话出自《礼记·中庸》,描述的是为学的五个阶段。“笃行”意为切实、专注地实行,在“学”、“问”、“思”、“辨”的基础上,还要沉稳地践履所学,才能达到知行合一。 (校党委书记、校长傅修延撰)
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